345. LUCAS CRANACH DEN ÄLDRE. Hans ateljé. Mose och molnpelaren, olja på pannå, 22 x 46 cm.

LUCAS CRANACH DEN ÄLDRE
Kronach, furstbiskopsdömet, Bamberg 1472-1553 Weimar, hans ateljé
Mose och molnpelaren
Olja på pannå, parketterad, 22 x 46 cm
Utförd omkring 1525-1530.

Stockholms Auktionsverk vill framföra sitt varmaste tack till Mr Dieter Koepplin, Basel, som via bild bekräftar att målningen är ett verk från Lucas Cranach den äldres ateljé utfört 1525-1530.

Via brev daterat den 2 december 2021 skriver Dr Koepplin till Mr Stéphane Pinta, Cabinet Turquin i Paris, följande; "Ich halte dieses Gemälde mit Moses und die Wolkensäule für ein sehr lebendiges, qualitätvolles Werk aus der Werkstatt von Lucas Cranach dem Älteren, entstanden um 1525-1530. Der Erhaltungszustand ist ausgezeichnet."

EXPERTIS
Cabinet Turquin, Stéphane Pinta, Paris

CDA Cranach Digital Archive - P368

PROVENIENS
Graf Hessenstein (enligt påskrift på foto av målningen i det av den tyske konsthistorikern Max J. Friedländer (1867-1958) testamenterade fotoarkiv 1958 till RKD (Rijksbureau voor Kunsthistorische Documentatie i Haag)
H. Bukowskis Konsthandel, Stockholm, auktion 7-8 maj 1941, katalognr 87 (med titeln: "Moses och Israels barn"),
Svensk privatsamling

Lucas Cranach den äldre var en av de mest betydelsefulla och inflytelserika konstnärerna inom den tyska 1500-talskonsten. Förutom hovporträtt och genrebilder utförde han flertalet altartavlor och målningar för lutherska kyrkor. Hans verk var eftertraktade av både protestantiska och romersk-katolska beskyddare, och hundratals bilder på museer och privata samlingar vittnar om hans exceptionella produktivitet. Under Cranachs tid förändrades världen snabbt – och han ville att hans konst skulle påskynda denna process. Därför byggde han upp en stor, blomstrande ateljé i Wittenberg där han arbetade med sina söner och många assistenter i syfte att sprida reformationens idéer. Inflytandet exemplifieras tydligt i åtskilliga verk som anspelar på utbildningen av moderna fria män som hade befriat sig från medeltida kedjor. I den här aktuella målningen ser vi en biblisk form av frigörelse.

I Bibeln, andra Moseboken, berättas hur Mose förde det hebreiska folket ut ur Egypten där de var i fångenskap. Mose uppträder här enligt traditionell ikonografi: gammal, med en pinne, ljusstrålar på huvudet, vilka kom att tolkas som ”horn” vid bibelöversättningen. Molnpelaren är traditionellt förknippad med Guds närvaro. I Moseboken tjänar den till att vägleda israeliterna till säkerhet. I denna lilla rektangulära panel placeras Moses i mitten av kompositionen, på väg att gå över bron som leder till andra sidan, bilden av utträdet ur exilen. Han pekar en pinne mot molnpelaren som reser sig ur havet till vänster. Pelaren verkar stödja en representation av Guds huvud. Israeliterna ockuperar den högra sidan av kompositionen och går in bakom en klipphäll. Soldater står i spetsen för gruppen som följer Moses.

Citatet ur bibeln: Andra Mosebok 13:17-22:
När farao hade släppt folket ledde Gud dem inte den väg som går till filistéernas land, fastän den är den genaste. Gud tänkte att de kunde ångra sig och återvända till Egypten om de märkte att de skulle råka i strid. I stället lät han dem ta en omväg genom öknen åt Röda havet till. Israeliterna var ordnade som en krigshär när de drog ut ur Egypten. De bröt upp från Suckot och slog läger i Etam, vid randen av öknen. Om dagen gick Herren framför dem i en molnpelare för att visa dem vägen, och om natten gick han i en eldpelare för att lysa dem. Så kunde de vandra både dag och natt. Molnpelaren gick ständigt framför dem om dagen och eldpelaren om natten.