553. UNA RARA FIGURA DE BRONCE DORADO DE AVALOKITESHVARA EN UNA FORMA TANTRIA MULTIARMA.

El Bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara (Chin. Guanyin), está representado aquí en una forma tántrica con múltiples brazos, sentado vestido con una túnica (dhoti) que cubre sus rodillas y piernas, sus pequeños ojos almendrados mirando directamente hacia adelante, usando collares, varias pulseras y una tiara alta y elaborada adornada con flores. y adornos de joyas.

Tiene una variedad de atributos en sus veintidós manos, incluidos el sol y la luna, capullos de loto y dos flores de loto (padma), un rosario (mala), un lazo milagroso (pasha), un vajra y una campana (ghanta). , una rueda (cakra), una vasija de agua bendita en forma de kundika india, una rama de sauce, un anillo grande, un escudo (khetaka), una espada (khadga) y sus manos principales en oración y adoración (namaskara mudra). .

Modelo a la cera perdida. El dorado original queda parcialmente oculto por una capa posterior de laca de oro rojo.

China, provincia de Yunnan, Reino de Dali (937–1253). Altura sin estaño c. 30 centimetros. Peso c. 390 g.

La actual, rara y muy importante escultura de bronce dorado, recientemente descubierta e identificada en una colección privada sueca, pertenece a un pequeño grupo de representaciones esotéricas de múltiples brazos del Bodhisattva Avalokiteshvara, conocidas sólo por unos pocos paralelos en colecciones públicas. Uno en el Museo de las Civilizaciones Asiáticas, Singapur, muestra características relacionadas y está fechado alrededor del siglo X (núm. de acceso). 2011-01482). Sin embargo, la notable representación de la túnica, que parece colgar libremente (estilísticamente comparable a las esculturas de finales de Tang), hace que el bronce que se ofrece aquí a la venta destaque.

Originalmente debía haber un trono elevado, hoy perdido, como ocurre con la mayoría de las esculturas de Dalí. También se han perdido brazos adicionales o una mandorla, lo que se puede entender por la disposición protuberante en la parte posterior de la escultura, que también es una característica de una representación similar de Avalokiteshvara (una escultura que comparte muchas otras similitudes sorprendentes) que data de los siglos XI y XII. , en el Museo Metropolitano de Nueva York (núm. de acceso. 56.223).

Se dice que este tipo de forma tántrica poderosa y con múltiples brazos de Avalokiteshvara fue introducida en el este de Asia ya en el siglo VIII por el monje indio Amoghavajra como parte de un esfuerzo por repeler la agresión y expansión militar tibetana. Cuando la familia Duan llegó al poder en Yunnan en 937, llamaron a su reino Dali, "Gran Principio Regente", un nombre que, según afirmaban, había sido seleccionado por el propio Avalokiteshvara.

Situado en la Ruta de la Seda suroeste, el Reino de Dali se convirtió en un cruce de influencias religiosas y culturales de China, Tíbet, Bagan (Birmania) y Pala India, como se refleja en Azhali, una forma esotérica tántrica de budismo, la religión predominante en el reino. No menos de diez de los veintidós reyes de Dalí se retiraron para convertirse en monjes budistas, lo que indica la importancia que tenía el budismo Vajrayana como religión estatal. En la tradición Azhali, el Bodhisattva Avalokiteshvara y su forma protectora, Mahakala, eran las deidades clave.

Stockholms Auktionsverk desea expresar nuestro más sincero agradecimiento al autor de este texto, Karl Gunnar Gardell.

LITERATURA: Denise Patry Leidy y Donna K. Strahan, Sabiduría encarnada: escultura budista y taoísta china en el Museo Metropolitano de Arte, 2010, páginas 139-140.
Recursos de arte del Himalaya (https://www.himalayanart.org)

PROCEDENCIA:
De un coleccionista privado sueco, el director gerente Toivo Ekman (1905-1976), de ahí por descendencia.