345. LUCAS CRANACH THE ELDER. Hans atelier. Moses og skysøjlen, olie på Panel, 22 x 46 cm.

LUCAS CRANACH DEN ÆLDSTE Kronach, Fyrstebisperådet, Bamberg 1472-1553 Weimar, hans atelier Moses og skysøjlen Olie på Panel, parket, 22 x 46 cm Udført omkring 1525-1530.

Stockholms Auktionsverk vil gerne udtrykke sin varmeste tak til hr. Dieter Koepplin, Basel, som via billede bekræfter, at maleriet er et værk fra Lucas Cranach den Ældres atelier, udført i 1525-1530.

Via brev af 2. december 2021 skriver Dr. Koepplin til hr. Stéphane Pinta, Cabinet Turquin i Paris, følgende; "Ich halte dieses Gemälde mit Moses und die Wolkansäule für ein sehr lebendiges, qualitätvolles Werk aus der Werkstatt von Lucas Cranach dem Älteren, entstanden um 1525-1530. Der Erhaltungszustand ist auszeiten." EXPERTIS Cabinet Turquin, Stéphane Pinta, Paris CDA Cranach Digital Archive - P368 PROVENANCE Graf Hessenstein (ifølge billedtekst på foto af maleri i fotoarkiv, testamenteret af den tyske kunsthistoriker Max J. Friedländer (1867-1958) i 1958 til RKD (Rijks voor Kunsthistorische Documentatie i Haag) H. Bukowskis Konsthandel, Stockholm, auktion 7.-8. maj 1941, katalog nr. 87 (med titlen: "Moses og Israels børn"), svensk privatsamling Lucas Cranach den Ældre var en af de mest betydningsfulde og indflydelsesrige kunstnere i det tyske 1500 - talekunsten. Foruden hofportrætter og genrebilleder udførte han adskillige altertavler og malerier til lutherske kirker. Hans værker var eftertragtet af både protestantiske og romersk-katolske lånere, og hundredvis af billeder i museer og private samlinger vidner om hans enestående produktivitet. I Cranachs tid ændrede verden sig hurtigt – og han ønskede, at hans kunst skulle fremskynde denne proces. Derfor byggede han et stort, blomstrende atelier i Wittenberg, hvor han arbejdede sammen med sine sønner og mange assistenter for at udbrede reformationens ideer. Indflydelsen er tydeligt eksemplificeret i talrige værker, der hentyder til uddannelsen af moderne frimænd, der havde befriet sig fra middelalderens lænker. I dette aktuelle maleri ser vi en bibelsk form for frigørelse.

I Bibelen, Femte Mosebog, fortælles det, hvordan Moses førte det hebræiske folk ud af Ægypten, hvor de var i fangenskab. Moses optræder her efter traditionel ikonografi: gammel, med en stok, lysstråler på hovedet, som kom til at blive tolket som "horn" i bibeloversættelsen. Skysøjlen er traditionelt forbundet med Guds nærvær. I Mosebog tjener den til at guide israelitterne i sikkerhed. I dette lille rektangulære panel er Moses placeret i midten af kompositionen, ved at krydse broen, der fører til den anden side, billedet af udvandringen fra eksil. Han peger med en pind på skysøjlen, der rejser sig op af havet til venstre. Søjlen ser ud til at understøtte en gengivelse af Guds hoved. Israelitterne indtager den højre side af kompositionen og går ind bag et klippefremspring. Soldater står i spidsen for gruppen efter Moses.

Citatet fra Bibelen: 2. Mosebog 13:17-22: Da Farao havde ladet folket gå, førte Gud dem ikke ad vejen, der går til filisternes land, selvom det er den mest direkte. Gud troede, at de kunne omvende sig og vende tilbage til Egypten, hvis de indså, at de ville komme i kamp. I stedet fik han dem til at tage en omvej gennem ørkenen til Det Røde Hav. Israelitterne var organiseret som en krigshær, da de forlod Egypten. De drog op fra Sukkot og slog lejr i Etam ved ørkenens rand. Om dagen gik Herren foran dem i en skystøtte for at vise dem vejen, og om natten gik han i en ildstøtte for at lyse op. Så de kunne gå både dag og nat. Skystøtten gik bestandig foran dem om dagen, og ildstøtten om natten.